Demnächst feiert Georg Danzer seinen sechzigsten Geburtstag. Ein Gespräch über Sex als Kommunikationsform, das Legomännchen Karl-Heinz Grasser und Lieder, die die Welt verändern.

Herbert Lachmayer ist Unilehrer und Manager. Er führte ein halbes Jahr lang einige Tausend Menschen durch die von ihm gestaltete und produzierte Mozart-Ausstellung in der Albertina.

Vor sechs Jahren verkündete die Wenderegierung das Ende von Proporz, Parteibuchpolitik und politischer Freunderlwirtschaft. Was blieb von diesem Versprechen?

Michael Mantler, der als junger Mann aus St. Pölten auszog, um in New York Jazzmusiker zu werden, präsentiert in seiner Geburtsstadt Wien drei Konzerte mit einer Auswahl aus seinem Schaffen. Der „Falter“ besuchte ihn in Kopenhagen und sprach mit ihm über Heimat, Free Jazz und alte Gefährten.

Berater Max Friedrich erklärt, warum nach dem Fall Kampusch die Lehrbücher umgeschrieben gehören, warum das Bildungssystem wankt und warum es Kollateralschäden verursacht, ihn der Eitelkeit zu zeihen.

Trotz Bawag-Nachwehen und Öko-Groll besteht immer noch ein Fünkchen Hoffnung auf Rot-Grün. Versuch einer Wiederbelebung.

Seit mehr als zwanzig Jahren zeigen Die Goldenen Zitronen, die demnächst in Graz gastieren, der Welt, wie man Pop auf Höhe der Zeit mit politischer Haltung verbindet. Ein Gespräch mit Zitronen-Sänger Schorsch Kamerun über Verweigerung, Sendungsbewusstsein und darüber, was die Hamburger Schule mit Oberwart zu tun hat.

Tae-Bo war gestern. In der gerade startenden Saison formt man mit „Funky Jumping“, „Cebarhko“ oder „Video-Clip-Dancing“ seinen Körper. Aber auch mit Wandern, Kegeln oder Meditieren. In Wien gibt es jedenfalls viele Möglichkeiten dafür, bloß: Was ist überhaupt Sport, wer legt das fest und wer bezahlt die Kosten?

Wolf Haas hat seinen ersten Nichtkrimi geschrieben: In „Das Wetter vor 15 Jahren“ gibt er ein Interview über seinen jüngsten Roman. Mit dem „Falter“ sprach er über das Wetter, über Interviews, den „Spürterror“ und die Würklichkeit.

Zum fünften Jahrestag erzählt sich Amerika die Geschichte vom 11. September neu – und verwandelt sie in einen uramerikanischen Mythos über die Tapferkeit freiheitsliebender Menschen. Eine Strategie gegen die politische Instrumentalisierung des epochalen Moments?